Свет Христов просвещает всех...

Первая Литургия, которая служится во дни Великого Поста для подкрепления народа, совершается на Первой Седмице Святой Четыредесятницы в среду. Надо сказать, что литургия Преждеосвященных Даров является как-бы сердцем Великого Поста. Начало служения таких литургий восходит к первым векам христианства - апостольским. Из 49-го Правила Лаодикийского Собора видно, что сия литургия есть древняя и древнепреданная о чём свидетельствует молитва св.Афанасия Александрийского неописанного предания, которая читается по пренесении Святых Даров на жертвенник.

Причащение Преждеосвященными Дарами сохраняется от времен апостольских, как это видно из свидетельства св. Иустина Мученика, который говорит, что диаконы относили Св. Тайны к отсутствовавшим на богослужении в церкви членам общины, которые могли принять Св. Тайны на другой или на третий день, так как не всегда были к тому готовы. В древности существо вал и другой обычай - уносить с собою часть Св. Даров для ежедневного причащения, как об этом свидетельствуют Тертуллиан, св. Киприан, св. Григорий Богослов и др. Св. Василий Великий говорит об египетских отшельниках, что они, не имея священников, хранили при себе Св. Дары и причащались ими. В Александрии и других городах Египта верующие также хранили у себя Св. Дары для причащения.

Причащение при богослужении Преждеосвященными Дарами, хранящимися в храме, как уже было сказано, восходит ко временам апостольским. В Апостольских Постановлениях говорится:

«После приобщения всех мужей и жен диаконы пусть возьмут остатки и отнесут в дарохранительницу.» Эти остатки Св. Даров предназначались для причащения как больных, так и всех участников богослужения, на котором не приносилась бескровная Жертва. Из 52-го правила Трулльского Собора видно, что еще до этого Собора Литургия Преждеосвященных Даров была общеизвестна, особенно на Востоке, а Трулльскнй Собор утвердил совершение ее во дни св. Четыредесятницы, кроме субботы, недели и праздника Благовещения. О Литургии Преждеосвященных Даров свидетельствует св. Софроний, патриарх Иерусалимский (VII в.): «Ныне более прочих в уважении священнодействие Великого Василия и Иоанна Златоуста с Литургиею Преждеосвященных».

Автором этой литургии считается свт. Григорий Двоеслов(ум.в 604 г.), который собрал, дополнил и сохранил древнее Богослужение.

Начинается литургия с чтения третьего,шестаго и девятого Великопостных часов. Затем читаются Изобразительные и начинается Вечернее Богослужение, которое соеденяется с литургией. Во время чтения 18-й кафизмы, Святые Дары вынимаются с Дарохранительницы и ставятся на дискос, а затем переносятся на жертвенник с каждением Даров.При чтении паримий, священник обращаясь к народу произносит слова: "Свет Христов просвещает всех". В это время молящиеся, по глубокому благоговению пред Господом Иисусом Христом Светом истины, преклоняются до земли. Возглашение священника Свет Христов... напоминает верующим, что ветхозаветные праведники, о которых говорится в читаемых паримиях, были просвещаемы светом Божественной истины и приготовляемы ветхозаветными пророчествами и прообразами к пришествию на землю Господа Иисуса Христа.

Особо трогательно, когда настоятель храма поёт слова прор. Давида - Да исправится молитва моя, яко кадило пред тобою..., а хор вторит ему весь народ, вместе со священниками коленопреклонно молятся.

Ключевым моментом литургии етсь перенесение Святых Даров на Престол под пение молитвы "Ныне силы Небесныя с нами навидимо служат..." По совершении литургии священники причащаются Святых Даров, а затем причащают и народ.

Так во многих храмах епархии была совершена сия литургия. В новоосвящённом храме св.равн.вел. князя Владимира, что в г.Коростышеве, также служилась литургия Преждеосвященных Даров. Возглавил службу благочинный округа архимандрит Иаков Шумов, ему сослужили священники благочиния.